<h1>ארחות חיים הלכ' קריאת ס"ת סימן מ"ה</h1>
<h2>דף ע.</h2>
אין גוללין ס"ת מפ' לפ' בצבור מפני טורח צבור נ"א מפני כבוד צבור לפיכך כשקוראין בב' ענינים בב"הכ מוציאין ב' ספרים ויהיו שם. ונהגו רבותינו ז"ל היכא דאקלע יום שצריך להוציא ג' ספרים ואין להם אלא ב' קורין בראשון וגוללים אותו ואח"כ נוטלים הב' וקורין בו וחוזרין ונוטלין הא' למפטיר וכן הדין אם אין להם אלא א' קורין וגוללים אותו ואח"כ קורין בו וכן פעם ג' וכ"כ ר' יהודאי גאון והבעל האשכול ז"ל. ונהגו להיות המסיים גולל. וביום שיש ב' ספרים גולל המסיים הא' והכהן הב'. ויש מקומות שהחזן גולל לעולם ונותן הספר בחיק המסיים הא' והכהן הב'. ויש מקומות שהחזן גולל לעולם ונותן הספר בחיק המסיים או בחיק א' מן הקוראים והוא אינו מקבלו לעולם בידים ערומות. ונראה הטעם משום מה שגזרו שכל כתבי הקדש מטמאין את הידים. וכן א"ר נטרונאי כל כתבי הקדש כס"ת ומטמאין את הידים ואין נוגעין בהם אלא במטפחות. ויש מקומות שהמסיים גולל את הראשון והששי גולל את הב' בשבתות. והחמישי בי"ה והרביעי בי"ט והשלישי בחש"מ. ואם הם ג' המסיי' גולל השנים והכל הולך אחר המנהג.
